导语：

犬子令嫒，似乎在古东谈主的这些称谓上看不出所谓的重男轻女想想，但这着实是太过单方面了，毕竟古东谈主的称谓还有着对己对他东谈主的另一重滚动，更而且说与作念从来就不是一趟事。

东谈主丁兴旺一直以来即是一种淳厚的希冀，子嗣传承更是头等大事，不外并非“同东谈主同命”，古时对待添丁与添口大多作风不同，有着“弄璋之喜”与“弄瓦之喜”的区别，即是现如今偶然亦然隐隐其辞。

自得其乐的农家意境征象是古代的象征，劳能源的情况也就与现如今有所不同，这亦然“丁”的启事之一。在古代，生男孩即“添丁”，甚而有着诸如祭祀的传统形状以宣告喜事，不外“丁”本体上是指代成年男性，也即是十六至六十的男人，是膂力职业的主要承担者。

男主外女主内，古代女子多从事家务职业或纺织等，有着典型的良母贤妻条目，而耕耘农活方面的缝隙使得家中似乎多了一张吃饭的“口”，因此生女孩即“添口”。

事实上，添丁添口永诀的另一个进军原因是，男人有着传承眷属的“重负”，而女子则“嫁与他东谈主妇”，这就变成了重男轻女的底层逻辑，甚而出现了“赔钱货”这般苛刻的说法。

在宋代，有着丁口簿的轨制，即登记20岁（或21岁）至59岁的男丁以分担差役和丁税，明朝则以鞭法征收税银地租，清朝康熙时刻有了编削，到了雍正则销毁了此前的东谈主头税。事实上，在此前的秦汉隋唐就早有规章，其中地皮分派多以男性为主，也恰是如斯，“丁”与“口”的说法冉冉变成，生男则添丁，生女则添口，因此与传统地皮轨制又互相干注。

自得其乐以及以男性为主导的宗法社会使得重男轻女不雅念冉冉变成，并变成了悠久的历史，董仲舒“贵阳贱阴”更是使得两者之间变成了自然的地位差距，“夫为妻纲”也堂王冠冕登上舞台，尔后的朱熹将这些不雅念进行了升级，即存天理灭东谈主欲。

事实上，重男轻女不雅念甚而受到了古时法律的拥戴，如明清时刻丈夫殴打妻子大多不受意思意思，而妻子殴打丈夫则棍百，更是加罪三等。另一方面，妇女也成了这一不雅念的捍卫者及“为人师表”者。

“添丁添口”是古时刻眷属降生下一代的说法，在现如今赫然早如故摈斥了“添口”的说法，恰是女子撑起半边天的反应。

另一方面，民间也有着“穷养女儿富养女”的说法，看似与古时刻重男轻女有着矛盾但却否则，因为这一所谓“古训”是近些年来才流行的。从来高贵多淑女，自古纨绔少伟男，这是化用了王宝池《劝学》的诗句，是“穷养儿富养女”的阐明注解。

事实上，在我看来这一说法确有道理，不外更多时刻被东谈主瞎用，穷养儿并非“纵情打骂”，富养女也非“大力溺爱”。

穷养儿富养女的初志应当是：使得女孩生涯清雅，犹如打了免疫般，大概抵触住社会的吸引而知书达理、不被糊弄；使得男孩吃得苦中苦方为东谈主上东谈主，懂得承担背负，这般智商够幸免成为膏粱年少。

至于有些网友所言体育游戏app平台，生男添丁生女添口源于象形字的说法，不敢苟同，吾愿奉之为秋名山之王（狗头保护）。